東京外國記者俱樂部發表專題演講
2007年6月9日
李登輝
丹尼斯‧諾瑪爾會長、比歐‧德米利亞先生以及各國媒體小姐先生：大家好！大家辛苦了。
我是來自台灣的前總統，李登輝，我們一行十三人今天就要結束為期十一天的日本之旅，預定下午返國。
此次旅行主要目的除了學術與文化交流，就是探訪「奧之細道」。就結果而言，此次旅行可以說非常成功。過程中，我想必須特別感謝代表「亞洲開放論壇」(「亞洲展望論壇」)邀請我來訪的中嶋嶺雄校長夫婦。眾多日本友人的熱烈歡迎，也令我感激在心。
當然，今天能在外國記者俱樂部與各位見面，談談此行各種心得，個人不僅高興，並且認為這是非常大的榮譽。
一、首先，讓我報告這次重要的行程與感想
(一)抵達日本之後，我先在六月一日參加「後藤新平會」所主辦的第一屆後藤新平賞頒獎典禮。能成為第一屆得獎者，這對於我而言乃是無上之榮譽。我相信，後藤新平賞創立不只具有劃時代意義，並且能為日本乃至於亞洲培養新時代有創造力的領袖人物。頒獎儀式上我以「後藤新平與我」為題發表謝辭之際，也特別強調這點。後藤新平偉大的人格與事蹟、思想到今天才更受到重視，代表大家都已認識到，後藤身上所展現的偉大精神，是這個國家與社會所非常需要的。而把我和後藤新平連繫起來的內在根本精神力量，我想就是一種強烈信仰，一種即使不同宗教信仰也無妨的深刻信仰。我並且相信，後藤新平是我偉大的精神導師。
(二)這次旅行是我一生之中層次最高、感受最深的一次。數十年來我所最期待的「奧之細道」旅行，雖然只進行了一半，但能親自探訪，我仍深刻感受到日本人在生活之中所展現、與自然調和的文化特質。
雖然很可惜此行無法走完芭蕉「奧之細道」的全部路程，只分別到了深川、千住、日光、仙台、松島、平泉、山寺與象潟等地，新潟之後的行程，只能留待以後機會完成。這次「奧之細道」之旅，我不斷吟詠芭蕉俳句作品，深入思考、體會芭蕉進行長途旅行的用意。
回國之後，針對這方面的日本文化，我想我還會進一步細細咀嚼、慢慢回味思考。
(三)我也前往秋田縣參訪中嶋嶺雄先生擔任校長的國際教養大學，並與學生見面，發表專題演講「日本教育與台灣－我一路走來的經驗與感想」，真是非常高興。
演講之中，我清楚地將自己受惠於日本教育的各種經驗告訴年輕日本大學生。其中最重要的是，除了各種專門性教育，早期日本教育最有價值的部分，就是強調教養。因此，當時我一再思考「人到底是什麼？」以及「我是誰」這類問題，並且得到「我是不是我的我」的人生結論。
有這樣的思索過程，所以，後來當我想建立自己的人生價值觀，以及當我遇到各種問題之際，就因此能排除自我(我執)思想，用客觀立場找出正確解決方法。
國際教養大學創立不過數年，就已躋身為日本一流學府，原因也就在此。換言之，正因為強調、重視教養，這所大學備受好評。我也期許，該校持續努力，進一步成為國際名校。
(四)六月七日早晨，我參拜了靖國神社，這是家兄過世六十二年來我第一次能在他的牌位面前祈禱、祝福亡靈。當然，這次祭拜，我將永生難忘。
(五)當晚，我在「亞洲開放論壇」邀請我來訪的執行委員會安排之下，在該會發表「二００七年及此後的世界情勢」學術演說。國際情勢陷入渾沌，我能有此機會發表個人研究成果與看法，並和眾多有識之士交換意見，倍覺無上光榮。
演說之中我將題材大致分為世界、東亞與海峽兩岸三部分，各自進行分析與預測，最後則說明我對相關區域內各國戰略佈局的觀察。我認為，目前全球政治的焦點，集中在三大主軸。
第一項主軸是，二００七年俄羅斯與中國對世界政治的影響力大增，其重要性甚至不下於美國在伊斯蘭世界引起的衝突(全球反恐戰爭)。
第二項主軸是，美國與伊朗雖然在伊拉克議題上對立，但到目前為止並未出現單方面獲勝的情況，因此，雙方未來很可能會朝政治解決的方向走。
第三項主軸是，長期以來擔任全球領導國家的美國，因為政治機能麻痺、外交上陷入伊拉克泥淖，內政又有布希政權跛腳問題，於是，從委內瑞拉到亞洲地區，出現許多國家跳起來挑戰美國權威，甚至採取侵略性行動。
二００七年的東亞，我想是非常政治的一年。這年日本、韓國、台灣、菲律賓與澳洲都舉行大選，中國、北韓、越南三個共黨國家也都預定進行黨內高層人士調整。因此，東亞各國在二００七年這一年的重點應該是，各國進行內部權力重新分配，而不是外交。換言之，這個年度大家會把焦點放在國內，進行各種準備與轉換。在此情況下，二００七年應該是東亞國際政治比較安定的一年，而其安定的範圍，當然也包含台灣海峽在內。
這樣的國際情勢具有三個重要戰略意義。首先是美國暫時失去對東亞國家的主導權。若要改變這種態勢，恐怕還得等該國進入新的政治週期再說。
第二，亞洲目前的地緣政治似乎又已經回到第二次世界大戰之前的狀態。也就是，東亞國家呈現的是一種侷限區域內的權力競爭與不斷拉扯，而其權力競爭主軸是中國與日本。
第三，若二００七~二００八年中國取得東亞戰略情勢主導權，勢必會給預定二００八年五月就任的台灣新總統，帶來嚴厲的挑戰與壓力。
二、旅行的感想
前年我曾在間隔六十年之後帶著三個家人訪問日本一週，進行觀光。相對於這次主要完成走「奧之細道」的心願，上次旅行令我感觸最深刻的是，戰後六十年來日本確實完成了非常驚人的經濟發展。從焦土之中再度站起來，終於成為全球第二大經濟體，日本政治也同樣變動劇烈，已經蛻變成為備受各國尊敬的民主和平國家。這六十幾年來日本民眾的努力以及其領導人的正確領導，值得我們尊敬。
另一個感受是，我發現即使社會如此進步，日本並未喪失優良文化傳統。因為戰敗，日本在國際政治上只能沉潛、忍耐，被迫只能追求經濟繁榮與發展。但即使在此情況下，日本人還是沒有失去對傳統與文化的堅持。在日本各地旅行過程中我印象最深刻的是，各種產業服務人員所呈現的服務精神，都令人驚豔。以新幹線為例，車內服務之體貼細膩，簡直是無懈可擊。在此，我非常清楚地感受到戰前日本人所擁有的認真與細膩。雖然許多人說「現在的日本年輕人不行了」，但我不這麼認為。我覺得，現在的日本人和戰前日本人一樣，都完整地保存日本人特有的美德。
當然，就外表而言，確實日本也有一些地方似乎有點退步或者失序。不過，我認為這只是人們從傳統社會束縛之中解放出來的短暫性無所適從，至於大多數日本人，到目前為止其實都仍遵從社會規則行動。
日本社會仍井然有序，所有公共場所都能提供全球最高等級服務。環視國際社會，表現如此優異的國家，不也就只有日本嗎？然後，我也深刻感受到，日本人對於國家與社會的態度，似乎也已開始明顯轉變。經過戰後六十年的長期忍耐，現在日本人普遍了解，自己不可在一味地追求經濟發展，還必須建立作為亞洲成員的自覺。因此，越來越多日本人強調，基於武士道精神的日本文化精神面，非常重要。
三、結語
有史以來不斷有來自大陸與西方的文化輸入日本，帶來變化與刺激，也讓日本文化持續出現各種令人驚訝的「進步」。就結果而言，日本從未在大量引進外國文化的過程中被其洶湧波濤吞沒，反而能巧妙地建立具有自我特色的優良傳統。
日本人自古具備這種特有而罕見的力量與精神能力。換言之，這個國家的民眾能巧妙吸收外國文化，根據自己的需要而加以取捨、消化與改變–如此創造新文化的做法，對於一個國家的成長與發展非常重要。而天生具備這種特長的日本人，我想是不會那麼簡單就拋棄「日本精神」等重要遺產傳統的。
至於什麼是「日本文化」？這次旅行過程中我還有另一項感受，那就是日本人在生活之中完全體現柔和的高度精神性與美的心靈。日本文化就是一種崇高精神與美的結合體，這在日本人的生活之中隨處可見。如果未來我還有機會訪問日本，我想我一定還會看到這個國家運用其旺盛生命力與創造力，不斷進行蛻變與成長。報告到此結束。敬請各位指教。
記者會
記者提問：「李先生您過去擔任總統的時代，似乎一再挑戰中國對台灣的底線。是吧？」
李總統回答：「常有人說過去我擔任總統之際，不斷挑戰中國，但其實我沒有挑戰對方。比如，一九九一年，當時我認為如果國民黨與共產黨內戰持續下去，就不可能改善台灣與大陸的關係，因此毅然宣布停止內戰(停止動員戡亂)。做這項宣布的同時，我也呼籲北京政府，“北京政府目前有效統治中國大陸，台灣也治理得很上軌道，我們應該可以良性互動、交往”。
於是，我成立各種組織，比如大陸委員會(陸委會)與財團法人海峽交流基金會(海基會)，由辜振甫先生與中國汪道涵先生進行對等協商，用這種方法和對岸進行溝通，解決彼此的歧見與問題。所以，至少在此過程中，絕不存在所謂“挑戰中國”的情況。
那不僅不是“挑戰”，而且是創造國與國之間寧靜與安定狀態的積極行動。並且我認為，這是維護一個國家安全與利益的最重要作為與條件。
根據我的觀察，日本民眾實在太不了解中國了。以我個人為例，到二十二歲為止，我擁有日本國籍，但後來六十幾年過中國的生活。過程中讓我體會最深刻的是，想了解中國人的想法，最好的方法就是變成中國人而與之對話。如果我仍站在日本式、日本人的立場和中國人對話，恐怕就沒辦法談下去而變成雞同鴨講。
日本若想成為亞洲地區具有獨立自主能力與力量的國家，其重要前提之一是安倍首相必須有肩膀、有魄力。就此而言，他上台之後立刻造訪中國大陸，與胡錦濤主席展開各種會談，確實是頗有氣魄的做法。首先，如果安倍內閣想在日中兩國之間建立戰略性信賴關係，當然得先進行外交佈局。安倍首相這次訪問中國，就是極為巧妙的佈局。當然，日本許多民眾對此激烈批判，但事實上若沒有佈局，以後就不會有發展空間。這種情況就像下圍棋想獲勝，得先埋伏兵。總之，為了建構日中國與國的良性關係，安倍首相此行訪問中國，我認為是非常恰當的做法。
相反的，許多日本人只因為中國方面抱怨、指責一兩句就惶恐不已。比如，只要日本官員參拜靖國神社，就引起中國方面大肆抨擊。但事實上，那不過是做個動作而已，不必當真。像我這次前往靖國神社為亡兄祈求冥福，發現中國高層沒有說什麼，反而下級官員拼命放話恫嚇，製造恐怖氣氛。總之，我們必須了解事情的重點與真相，才能妥善建構良好的國與國關係。至於日本媒體總是動不動大篇幅引述、轉載中國對日本的抗議與抨擊，結果給日本帶來壓力。我認為，這種做法非常錯誤。」
記者提問：「請問您對於台灣國際法地位有何見解？」
李總統回答：「這個問題非常重要。一九五二年日本簽署舊金山合約之際，並沒有任何文字提及要針對台灣做任何處置，或者要把台灣還給誰。這點大家必須清楚了解。
雖然，戰後聯合國日本佔領軍司令部長官麥克阿瑟下令，將台灣暫時交給蔣介石政權統治，但事實上，台灣主權至今仍然是不確定的。因為不確定，台灣變成全球一個非常重要但卻模糊的戰略位置。也因此，雖然中國認為台灣是中國的一部分，或者即使就連美國也真的認為台灣是中國的一部分，但住在台灣的二三００萬民眾，其實他們才是真正掌握台灣主權的人。所以我一再強調，「台灣已經是一個獨立國家。是一個既有主權也有自由的獨立國」。在此情況下，我們還有必要追求什麼獨立之類的嗎？
為了防範台灣從中國大陸獨立，中國通過了所謂「反國家分裂法」。但在我看來，這部法令恐怕反而會帶給中國領導階層壓力，讓他們頭痛。總之，如果台灣高喊獨立，中國領導人確實必須嚴厲表態。
就像過去我接受德國廣播公司專訪時說的，台灣其實早已獨立。當然，台灣目前處在一種非常複雜的狀態中，也就是沒有國際法判決的特殊地位與狀態。在此狀態下，台灣人如果沒有堅持「台灣是自己的國家」的主張，絕不可能得到國際社會援助。
就像我昨天演講中也提到的，台海問題中國所必須面對的對手就只有台灣與美國。當然，海峽兩岸的問題會在什麼時候、以怎樣的形式得到解決，我不清楚。但至少我相信，台灣是個獨立、自由而由民眾做主的國家。至少這點是理所當然而且必須強烈主張的。
歐洲方面也有各式各樣國與國之間合併、結盟或者拆夥各自獨立的情況。過程中我想最重要的是，各國民眾必須有自己的自我認同。而且如前述，最重要的不是「Who am I」，而是民眾必須有「Who are we」的想法。我想未來台灣也應該往這方向走。至於目前，雖然中國不斷對台灣威脅恫嚇，但我根本不怕，並且我也盡可能不要讓國民的情緒因此受影響或者緊張。至於我為什麼這樣做，詳細說明可能得花不少時間呢(笑)。
除非台灣往新的方向也就是自由與民主的方向前進，否則會永遠陷入中國所謂的「輪迴戲碼」之中無法脫身。雖然目前中國經濟快速成長，但未來幾年是否會有怎樣的變化，難以預料。畢竟過去中國皇帝長期統治的政治傳統是，一再重複發展‧後退、發展‧後退的模式。當然，如果不想讓這種政治模式持續下去，唯一的方法是推動民主化，給予人民自由。當然，如果中國也打算這樣做，過程中一定會碰到各種細小困難。只不過，我相信如果中國當局能堅持走這個方向，眼光看遠，這類小問題應該都能妥善解決。在此情況下，我參拜靖國神社的問題就一點也不重要，更沒有必要大肆炒作新聞了(眾人一同大笑)。」
記者提問：「聽說中國目前正試圖與教廷(梵蒂岡)建交，對此您有何看法？」
李總統回答：「教廷想和中國建立正式外交關係，過程中牽涉的與其說是宗教或者個人信仰問題，更關鍵的其實是政治意圖與操作。亦即，其政治意涵非常明顯，反而個人的自由與信仰自由不是重點，被忽略了。
如果中國與教廷建交，很可能會導致教廷和台灣斷交。對此，中國和教廷會有不同的立場與思考。不過，最根本的問題是，中國天主教神父必須由北京政府指定，天主教徒的信仰完全受政府管制與控制，這在國際社會上簡直就是一大笑話，非常奇怪的事。神父與牧師能受政府控制、擺佈嗎？就信仰本身而言，最重要的當然是自由。所以在所謂教廷與台灣斷交危機的問題上，斷不斷交我認為其實是次要問題。當然，這項問題也必須妥善處理，但更根本、重要的其實是「宗教是什麼？什麼才是原汁原味的宗教？」這個問題更需要大家深思。不是嗎？」