台灣自民主化以來，建立正常國家社會是許多人企盼目標。在經歷荷蘭―西班牙、明、鄭、清、日本、中華民國等五個外來政權統治之後，原住民加上不同時戴前來的移民，在這個美麗之島胼手胝足，表現卓越。 台灣不但山水秀麗，經過多年努力，台灣人共同創造兼顧成長與均富的經濟成功經驗，社會多元化，包容而活力十足，而且和平完成從威權轉型民主的政治發展。這些成就，足以證明台灣人的卓越。 […]

這本小書預設的閱讀對象是高中到大一的學生。以婆逤之洋美麗之島為第一章的標題，展開台灣美術的導覽，希望讀者能夠在豐富而多元的想像空間裡，認識台灣的美術，理解文化的深度意涵。 […]

  Ilhas Formosa 阿，福爾摩沙!美麗之島! 十六世紀，葡萄牙水手航經台灣這個島嶼時，發出驚嘆頌讚之聲，以福爾摩沙美麗之島稱呼台灣這個島嶼。大航海時代，歐洲帝國艦隊、船隻向西，向東航行，巡收世界。Formosa的普通名詞也成為台灣的專有名詞。啊，福爾摩沙!美麗之島台灣。 […]

  台灣是個移民社會，早期有南島語系的原住民，接著又經過荷西、明鄭、清帝國、日本的殖民統治，有著各種不同種族的移民和通婚，音樂文化參雜了多種元素。因為長久以來的外來政權，台灣文化研究始終無人重視，甚至於有人認為台灣沒有自己的音樂。一直到李登輝總統時代，推動本土化教育，將鄉土教材納入國民教育課程，才興起了台灣音樂研究的動力。 […]

  人生在世，所為何來?這問題的答案人言言殊，不一而足；而台灣人住居於在此時此地，又到底是幸或不幸?則已不必多所議論，因為台灣歷史已由台灣人一閉一畫刻勒成冊，台灣社會正由台灣人聯手打造，而台灣的未來則勢必在台灣人的心底發熱，在台灣人的眼前發光。 […]

「群策會李登輝學校」出版「願景․台灣」叢書。其中之六《台灣的文學》，之七《台灣主體性的建構》。那是觀念分疏，脈絡交代的書。這套書主旨清楚明白:幫助台灣人瞭解自己，理解自己；「瞭解」是客觀認識，「理解」乃進而主觀的認定。然而，都是以理性思維為主。 […]

近四分之一世紀以來，台灣目睹了以下五種沛然莫能抵禦的集體行動及其分別所促成的五個新典範的形成。 一是經由社會運動的動員，建構了前所未有的「民間社會」新典範； 二是透過民主抗爭的抗議，打破了威權體制舊典範，而創造了「民主」的新典範； […]

台灣是一個海島國家，多元族群創造多樣文化，雖然經更迭頻繁的政權統治，卻也已快速的近代步調，活耀於國際舞台；然而受到外來威權體制的長期宰制，反教育與反台灣的歷史文化教育，使大多數台灣人不瞭解自我的歷史，舞法建立有主體性的台灣認同，成為台灣深層危機。 […]

本書從台灣最早的主人南島民族寫起，依照歷史繫年，逐一寫出從荷蘭治台以迄於2000年首次政權輪替的台灣歷史軌跡。 […]

台灣社會具有移民社會的特性，不同時期、不同地域的移民呈現出多元異質的文化，包括不同的宗教信仰，連日本人也稱之為「宗教的寶庫」。政權更迭與文化差異，會造成社會的緊張對立，故需民主自由的精神涵養，完成現代立憲主義的制度，同時深化台灣的土地認同，才能得到長治久安。本書即分別從移民社會、宗教信仰、多元文化、法政體制以及精神層面來探討台灣的社會。 […]