下載群策會刊第二十九期PDF檔案 本期內容重點: 1. 群策會2010年募款餐會 時間：2010年7月3日（週六） [...]

ECFA對台灣之衝擊 - 生活經濟主權系列論壇，專家學者在台北論壇發表的文章如下：

ECFA對台灣之衝擊 - 生活經濟主權系列論壇，分成高雄、台中、台北三場。

ECFA對台灣之衝擊 - 生活經濟主權系列論壇，專家學者在台中論壇發表的文章如下：

今天，是李登輝學校「領導人才養成班」開學的日子。首先，恭喜所有學員們經過嚴格的遴選程序，進入這個深具意義的領導班。但同時，這也是一份嚴肅的承諾與責任的開始。 國之興衰取決於領導者的素質與能力 李登輝學校從二○○三年創辦到現在已經七年，一直都以培育認同台灣、深化民主的人才為核心教育目標。過去幾年，整個台灣社會確實因這波台灣主體性的追尋與自覺，台灣人民更加清楚認識「我是誰」，「台灣認同」也逐步成為真實的概念。不料，這幾年來，台灣先後歷經國家領導者私心自用，玩弄認同台灣的政治權術以鞏固個人權位，以及二○○八年政黨輪替後，馬政權背離以台灣為主體的民主發展常軌，走回虛構的「一個中國」老路，不僅將台灣以「地區」自稱，甚至仰中國鼻息，將台灣推向「國共共治」的歷史歧途，進入魯迅所謂的「輪迴戲劇」的困境。可以說，台灣在長達一、二十年的進步之後，卻在這幾年發生嚴重的民主倒退、政經空轉現象，實在與國家領導者個人的素質與治國能力有莫大關聯。 登輝以執政十二年累積的經驗，深切體認一個國家的興衰，主要取決於三個要素，其中最重要的便是領導者的素質與能力。有強而有力的領導，訂立明確的國家目標，才能據此有效凝聚國家內部的認同與團結，引領整個國家社會邁向繁榮興盛之途。反之，國家將走向衰敗，社會將陷入分裂與對立。李登輝學校「領導人才養成班」成立的意義與目的即在此，簡單的說，過去李登輝學校以推動台灣國家認同、深化台灣民主為職志，現在，則更要肩負培育各界領導人才之重責大任，起而回應台灣社會迫切的領導需求，與當前國家發展的關鍵課題。 先學會領導自己 [...]

下載群策會刊第二十八期PDF檔案 本期內容重點: 1.李登輝與尼采的「超人」 ◎井尻秀憲

李前總統蒞臨群策會二OO八年募款餐會「珍愛台灣．同心作伙行」致詞 【超越台灣民主內外交迫的危機】 各位貴賓、各位支持群策會的好朋友：大家晚安！大家好！ 今天非常感謝大家來參加群策會二OO八年募款餐會。大家長期以來群策群力，為著台灣的未來，以及建立一個公義、民主自由的國家，不分你我「珍愛台灣‧同心作伙行」，這款團結一致、踏實奮鬥、有所堅持的超越精神，正是咱新時代台灣人的精神！過去這一年來，因為有大家的支持與參與，群策會在民主、經濟、照顧弱勢、以及深化台灣主體意識方面，全國走透透做了很多工作。主要的工作內容和成果，等一下請群策會郭秘書長向大家詳細報告說明。 登輝今天在這，想要藉這個機會，和大家探討目前台灣民主所面臨的內、外交逼的危機及挑戰。 台灣民主面臨內外交迫危機 從一九九六到二○○四年，經過三次總統直接民選之後，台灣的民主進展照理講應該進入鞏固期。但是，使人遺憾的是，二○○四年大選以後，台灣的民主進展不但沒有更加鞏固，甚至出現了倒退的危機。 研究全球第三波民主化的專家杭廷頓教授曾經提出，第三波民主化國家的民主鞏固，通常會面臨四大挑戰： 第一是，來自民主化過程的參與者之造反； 第二是，具有明顯反民主的意識形態的政黨或政治運動贏得選舉；

李登輝先生蒞臨板橋市農會成立九十週年活動致詞稿 二OO八年三月十二日 農委會蘇主任委員、板橋市農會詹理事長、林常務監事王總幹事、各位貴賓、各位女士、各位先生：大家好！ 今天，板橋市農會成立九十週年及活力樂活超市開幕慶祝典禮，登○應邀參加，感到十分榮幸。首先，要對板橋市農會成立九十週年慶，表示祝賀。同時對大家長期以來爲農會發展所做貢獻，表示敬意。 由統計資料顯示，自一九九六年起至今，板橋市農會經營績效，無論是盈餘、淨值，每年都是全國農漁會界第一名，所以在大家的印象中，都知道板橋市農會是台灣最有錢、也是最會賺錢的農會。 板橋市農會經營績效好、每年都能大賺錢，當然值得肯定。但面對都市化的趨勢，都會區幾乎沒有農地，也缺乏農業經營條件與農民，所以像板橋市農會這種都市型農會，繼續存在的必要性，多年來一再受到質疑。 面對這種質疑，板橋市農會爲因應特殊環境所採取的經營方法是，善用其雄厚財務資源，並以都會區有龐大消費市場的優勢，積極建立農產品在都會區銷售通路與平台，藉此向社會證明都市型農會繼續存在的價值與意義。所以在二○○二年時，板橋市農會開始結合產米的農會與生物科技，以策略聯盟方式著手研發「發芽米」系列產品； 二○○四年九月創立台灣第一家「米の旗艦店」，推廣台灣好米，並承辦全國冠軍米競賽活動、經營農業活力廣場，行銷台灣優質農產品。

正常國家 正常領導 ■ 陳麗菊 陳水扁總統八月二十二日接受英國國家廣播公司（ＢＢＣ）專訪，訪談中至少三次以上明確指出台灣已是一個獨立的國家，不必宣布台灣獨立，因為台灣早就獨立。對照其今年三月在獨派社團台灣人公共事務會年慶再三強調：「台灣要獨立」、「台灣沒有所謂左右的問題，只有統獨的問題」，讓人備感錯愕。 到底台灣是不是一個獨立的國家？什麼才是台灣地位的現狀？在海外面對外國媒體或國際人士時，台灣就是主權獨立的國家；而面對國內獨派支持者時，台灣就變成要獨立！台灣的地位，若是由談話的對象來決定，而非根據歷史事實與現狀來定位，這樣的國家怎麼可能正常？ 在有關領導者的「語意領導力」中，有所謂的「映鏡」（鏡子）及「明燈」（發光）理論。前者指政治領導者一味反映人民的偏好與利益，說他們喜歡聽的話，藉以獲得一時的權力並從中得利，但最終通不過時代考驗，淪為服侍利益的奴僕，因而走向墮落與腐敗；後者指政治人物扮演著明燈的角色，以其政治思想與人格力量，發揮語意領導力，說應該說的話、做應該做的事，彰顯並追求永恆事物，因而奠定個人或國家成為永恆的基礎。這類政治人物不會只是時代的映聲筒，而是那時代的光；不是時代的產物，而會是創造新時代的領航者。